第157章 (第1/2页)

    往日这位老尚书平和温吞的沧桑眼眸此时倏然射出了精光，“一国之本确在于人，然‘人’非‘人’也。所指的国之本是一国君主，是文武百官，是天下的读书人。

    自古以来，但凡强盛的国家，礼乐完备，礼乐崩坏则国家衰亡。位置的尊卑与主次，是礼乐的核心。”

    而他一眼就看出李清照此题的问题所在，未曾基于尊卑主次出题，反而有探寻一个国家当中，究竟谁主谁次的意味在。

    “呵，她这是自掘坟墓啊。”王时雍笑了，“官家不会任由李清照动摇国本。”

    在他看来，当今官家赵芫实非女子也，权欲甚至超过男子。别看官家整日将北地百姓放在嘴边，历朝历代将百姓时刻挂在嘴上的集权君王难道少了吗？

    不过都是为了稳定巩固王朝之统治罢了。

    “不如让事情闹大，为了江山社稷，我相信官家必定会出手对付这位由她自己一首提拔起来的院士。”二人相视而笑。。

    今日朝会上，礼部提出劝学一事，专门送了一套《资治通鉴》到赵芫的书房。《资治通鉴》无疑一部出类拔萃的好书，成书于神宗年间，一经问世，文人学子无不追捧。成为了读书人必读之书。

    赵芫读过，而今，礼部重新将它摆到了朝堂上，真的只为了劝学？

    翻开来，内容首页，便是‘臣司马光曰：臣知天子的指责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的事匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、候、卿、大夫等官爵。’

    ‘四海之广，亿民治众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼记超纲的作用吗。’

    ‘所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫等官员，卿、大夫官员有通知士人与百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵……’

    不得不说这本书能被历代帝王大力推荐，实应感谢司马光的口才，瞧他在撰写史书的第一段就先将天授皇权捧了起来，皇权若想维护自己的统制，就得认同礼教的规矩。

    朱娘在一旁打扇，见官家陷入沉思，不由好奇礼部送来的书是出了什么纰漏不成？

    一个晃眼和赵芫对视了眼，她连忙转过目光，假作没窥伺官家。

    赵芫笑了声，“朱娘你来看司马光这句话是什么意思？”

    既然被官家点破了，朱娘只好红着脸颊，羞赫上前来倚在椅子旁边认真看去。作为当今官家身边第一大押班，朱娘自然是读过书的，而且很聪慧。

    “官家，司马相公是说只要人人都守规矩，国家就能长久兴盛呢。”朱娘眨眨眼，讨巧地说。

    司马光为这段阐述：上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶。下层服饰上层就好像人的四肢护卫心腹，树木的枝叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。

    很好地为第一段为什么要维护阶级严格的划分做出了解答，为，国家长治久安。

    朱娘自小读的书中智慧无外乎尽皆如此，做出如此回答也就不奇怪了。

    就算，她心中有不一样的看法，也不会说出来给官家听的。

    官家身为官家，想听的当然就是司马光所说的这些话。

    朱娘自觉回答的万无一失，正期待着官家给出正面的回应，却不想她家官家似笑非笑，神情不似赞同。

    她心中不由的一惊，难道自己在官家面前失去了分寸？揣度错了圣意吗？这虽是个小问题，可在朱娘看来却是致命的，连忙使劲思考起来。眼睛死死盯着司马光说的这几句话，恨不得从字里行间搜刮出不一样的东西来。

    不一样？

    不一样！

    官家不认同，说明她不能顺着看司马光这段话，她得反着看。

    终于，朱娘低呼一声，看明白了。

    但看明白了的朱娘，却不敢再回答官家的问话，而是低声承认自己愚钝，看不懂其中深意。

    赵芫抬手，让她回到自己的位置。

    朱娘胆战心惊地回去打扇子，鬓角却悄然流出了汗珠。天子必须维护礼教，国家才能长治久安。反过来看，则是在威胁天子，若不维护礼教天子便不是天子，国家也不是天子的国家了。

    礼部，为何单独献上这部书？