第八百一十六章 罗轼和杨蔓柳，上道的佛教 (第4/4页)


    在遇到现实苦难的时候，这个时候信佛，就能够让内心得到安宁。

    而道教信徒，基本上都是为了“成道”。

    恐怕这也是二者有着截然不同的信仰基数的不同。

    在印度地区，面对那些低种姓，被随便压迫的底层人，你跟他们说“成道”，要实现自我的价值，可以成仙，择日飞升。

    那有个屁用啊。

    修道者苦。

    本来就是苦命人，还要苦修道行。

    而佛教在这里就不同了。

    苦是吧？

    佛告诉你，苦海无涯，但是信佛便可以抵达彼岸成佛。

    生活遇到什么苦难，要想这是佛祖给你的考验。

    最终人人都可以成佛。

    忽悠好了之后。

    佛教反手就打包了一批劳动力，送到了大乾的边荒地区。

    “佛教这次把路走宽了啊。”

    “是啊……”

    宰相们对佛教这次的行动，有颇高的评价。

    不管怎样。

    独孤信作为此时朝廷里的重臣，他所提倡的各种政策，是主要作用在边荒地区的。

    而陛下、太子都颇为支持独孤信。

    故而大内阁的宰相们也懂了这股风气。

    这时候要提出一些有利于边荒地区发展的政策，才有更大的可能被采纳。

    没想到佛教也这么上道。

    又趁着印度地区那边的超凡强者被陛下给清洗了一遍。

    赶紧过去传教。

    那边各种教派横行，本来就是因为底层民众有需求。

    可能某个教派的教主就是被圣人化复活出来的强者，结果当时被陛下顺手给杀掉了。海静凉宫的让你当昏君，你一统六大国了？